{"id":6338,"date":"2023-05-12T09:49:53","date_gmt":"2023-05-12T08:49:53","guid":{"rendered":"https:\/\/redincola.org\/?p=6338"},"modified":"2023-05-15T08:48:48","modified_gmt":"2023-05-15T07:48:48","slug":"el-teatro-del-oprimido-como-instrumento-de-dialogo-entre-jovenes-con-diferentes-convicciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redincola.org\/en\/el-teatro-del-oprimido-como-instrumento-de-dialogo-entre-jovenes-con-diferentes-convicciones\/","title":{"rendered":"El teatro del oprimido como instrumento de di\u00e1logo entre j\u00f3venes con diferentes convicciones"},"content":{"rendered":"\n

El 27 de enero comenzamos en Valladolid los talleres del proyecto \u201cTo Believe or not to believe\u201d <\/a>financiado a trav\u00e9s de Erasmus+. Una experiencia en la que han participado 17 j\u00f3venes y que les ha permitido confrontarse y dialogar sobre temas tan variados como las creencias religiosas y los prejuicios asociados a las mismas, la tolerancia, la libertad o la felicidad.<\/strong> La metodolog\u00eda innovadora, basada principalmente en t\u00e9cnicas del teatro del oprimido<\/strong>, ha permitido a los participantes reflexionar e interrogarse sobre su propio mundo interior, adem\u00e1s de ponerse en el lugar de otras personas de una edad similar a la suya pero con valores muy diferentes.
 
Han sido un total de 8 sesiones en las que han participado j\u00f3venes entre 15 y 30 a\u00f1os. Una metodolog\u00eda de este tipo precisa un espacio seguro y de confianza en el que los participantes se puedan sentir totalmente c\u00f3modos para expresarse e interactuar libremente. Por ese motivo las primeras sesiones iban dirigidas a conseguir la cohesi\u00f3n del grupo y un ambiente distendido. Esto nos permiti\u00f3 crear ese espacio y poder reconocer la diversidad, tanto cultural como interconviccional de los j\u00f3venes participantes.<\/p>\n\n\n

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Durante todos los talleres hemos tenido muy presentes las 3 \u201creglas\u201d b\u00e1sicas que acordamos durante la primera sesi\u00f3n y que han contribuido a la buena din\u00e1mica de las actividades: 1. No debe existir juicio, ni hacia nosotros mismos ni hacia los compa\u00f1eros; 2. Es importante la privacidad, lo que sucede en los talleres se queda en los talleres; 3. Tenemos que intentar superar nuestros propios l\u00edmites y salir de nuestra zona de confort, pero existe la libertad individual absoluta, si alguien no le apetece hacer o participar en alguna actividad no lo hace.<\/p>\n\n\n

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La \u201calfabetizaci\u00f3n teatral\u201d ha sido importante a lo largo de todo el proceso. Los participantes
han podido experimentar el valor comunicativo de las im\u00e1genes, las posturas, los sonidos, las
expresiones faciales y las miradas. <\/strong>Durante las diferentes sesiones del proyecto nos hemos
dicho muchas cosas, hemos transmitido muchas emociones y sentimientos y en muchas
ocasiones lo hemos hecho sin necesidad de usar la palabra.  Los juegos teatrales nos han ayudado a reflexionar y compartir experiencias personales sobre algunos elementos espirituales: \u00bfCu\u00e1l es nuestro talism\u00e1n, ese valor que para nosotros es importante y queremos proteger? \u00bfCu\u00e1l es la bomba que puede estallar y poner en peligro nuestros principios, valores? \u00bfCu\u00e1l es nuestro escudo, eso o esas personas a los que nos agarramos para proteger nuestro talism\u00e1n?<\/strong>, adem\u00e1s, hemos compartido con nuestros compa\u00f1eros objetos que para nosotros son importantes y poseen un valor especial por la historia que tienen detr\u00e1s y nos hemos lanzado a usar la expresi\u00f3n corporal y algunos sonido para representar conceptos tan complejos, abstractos y llenos de connotaciones como pueden ser el bien y el mal. Asimismo, los juegos teatrales nos han permitido experimentar la presi\u00f3n social y reflexionar sobre prejuicios y estereotipos asociados a diferentes convicciones religiosas.<\/p>\n\n\n\n

En una de las sesiones hemos visitado el espacio interreligioso de Red \u00cdncola, lo que nos ha permitido ampliar nuestro conocimiento sobre las diferentes creencias religiosas y darnos cuenta de que existe una \u201cregla de oro\u201d, un principio moral presente en todas las culturas, filosof\u00edas y religiones: “Trata a los dem\u00e1s como te gustar\u00eda que te trataran a ti”<\/em>. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 24 de marzo terminamos el trimestre con la celebraci\u00f3n del Ramad\u00e1n y de la Semana Santa con una merienda en la ruptura del ayuno. Tal y como nos contaba Silva \u201cLas fiestas son un elemento muy importante en las diferentes tradiciones religiosas y nos ayudan a entender mejor las creencias y los ritos\u201d<\/em>, por eso, qu\u00e9 mejor que celebrar juntos. <\/p>\n\n\n\n

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En las \u00faltimas sesiones hemos trabajado con el teatro foro, una de las t\u00e9cnicas del teatro del oprimido que consiste en la representaci\u00f3n teatral de situaciones de conflicto que se presentan a un p\u00fablico al que se le da la posibilidad de proponer posibles soluciones.<\/strong> Esta t\u00e9cnica transforma al espectador en “espectactor” que prueba en escena sus propuestas. Para preparar las escenas pedimos a los participantes que pensasen en situaciones reales y actuales en las que ellos mismos o alguien cercano hubieran sufrido una discriminaci\u00f3n u opresi\u00f3n por motivos religiosos. De esas historias se eligieron tres, con las que se trabaj\u00f3 y que fueron las que finalmente se representaron. Para preparar las historias es importante el
trabajo que se hace sobre la creaci\u00f3n de personajes.<\/p>\n\n\n\n

Consideramos que esta t\u00e9cnica es especialmente \u201cpotente\u201d porque al fin y al cabo es un ensayo de la vida real y genera herramientas para explorar diferentes alternativas cuando existe un problema o conflicto.<\/p>\n\n\n

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El broche final del proyecto lo pusimos el 7 de mayo en el municipio vallisoletano de Wamba, elegimos este lugar por considerar que se trata de un enclave especial, su iglesia nos traslada a un tiempo en el que el cristianismo conviv\u00eda con el islam y el juda\u00edsmo, y su osario nos recuerda que la muerte es igual para todos, independientemente de nuestra religi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

All\u00ed el ayuntamiento nos dej\u00f3 las antiguas escuelas para representar las escenas y poner en pr\u00e1ctica el teatro foro con los participantes y las personas a las que hab\u00edan invitado. Antes de empezar el foro hicimos una actividad de activaci\u00f3n que pretend\u00eda ser un met\u00e1fora de lo que hab\u00edamos hecho y vivido durante las diferentes sesiones del proyecto y que nos planteaba una reflexi\u00f3n final. <\/p>\n\n\n\n

“Pedimos a los participantes que escribiesen en un globo lo primero que les viniese a la mente relacionado con la palabra religi\u00f3n. Despu\u00e9s empezamos una peque\u00f1a cuenta atr\u00e1s y lanzamos esos globos al aire. Cada participante cogi\u00f3 uno, se acerc\u00f3 a otro compa\u00f1ero y en parejas caminaron hasta la zona donde se iban a sentar para ver las escenas, con mucho cuidado para que los globos, que estaban apoyados en una parte del cuerpo que se hab\u00eda elegido previamente, no se cayesen. Despu\u00e9s les preguntamos c\u00f3mo se hab\u00edan sentido con la actividad, \u00bfcaminar de esa forma con otra persona les hab\u00eda resultado f\u00e1cil, dif\u00edcil, hab\u00edan tenido especial cuidado para que el globo no se cayera? Y a continuaci\u00f3n la pregunta la trasladamos al \u00e1mbito conviccional plante\u00e1ndoles lo siguiente:\u00bfOs sent\u00eds c\u00f3modos cuando os encontr\u00e1is con personas que tienen valores y creencias totalmente diferentes a las vuestras? \u00bfPod\u00e9is caminar junto a ellas? \u00bfQu\u00e9 cuidado pon\u00e9is para que no se pierda eso que os une y lo que os diferencia no os lastime?<\/strong>” <\/em><\/p>\n\n\n\n

Terminamos el d\u00eda compartiendo, comida, juegos y un ratito muy agradable en el merendero
de la Ermita de Santas Martas, un lugar id\u00edlico muy cerca de San Cebri\u00e1n de Mazote.<\/p>\n\n\n\n

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El balance en general es muy positivo. Hemos conseguido que la religi\u00f3n no sea un tab\u00fa y que j\u00f3venes creyentes y no creyentes dialoguen reforzando lo que les une y reconociendo y aceptando lo que les diferencia. A partir de ahora seguiremos trabajando con las entidades socias del proyecto el m\u00e9todo para crear una guia did\u00e1ctica que se pueda utilizar en cualquier \u00e1mbito juvenil. <\/p>\n\n\n\n

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