{"id":7148,"date":"2023-11-16T11:04:11","date_gmt":"2023-11-16T10:04:11","guid":{"rendered":"https:\/\/redincola.org\/?p=7148"},"modified":"2024-01-26T11:23:06","modified_gmt":"2024-01-26T10:23:06","slug":"evento-final-y-toolkit-to-believe-or-not-to-believe-whay-not-living-together","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redincola.org\/en\/evento-final-y-toolkit-to-believe-or-not-to-believe-whay-not-living-together\/","title":{"rendered":"Evento final “To believe or not to believe, why not living together?"},"content":{"rendered":"\n

El 15 de noviembre celebramos en Valladolid las XIII Jornadas sobre Diversidad Religiosa con el evento final del proyecto europeo “To believe or not to believe, why not living together?<\/strong>” (creer o no creer, \u00bfpor qu\u00e9 no convivir?, proyecto financiado por Erasmus+ y la colaboraci\u00f3n del Ayuntamiento de Valladolid. Durante la jornada compartimos los resultados y buenas pr\u00e1cticas del proyecto, y un grupo de j\u00f3venes de Red \u00cdncola represent\u00f3 una de las obras de Teatro Foro creada durante los talleres. <\/p>\n\n\n\n

Hablar de religiones y de pluralidad religiosa no es un asunto f\u00e1cil. Especialmente entre los j\u00f3venes. Sentarse a hablar de pluralidad religiosa o de la pluralidad conviccional con j\u00f3venes no es la tarea m\u00e1s f\u00e1cil. Por ello, hay que estudiar v\u00edas alternativas para llevarlo a cabo. Ese es el punto de partida del acto. Dar a conocer como el teatro social ha llevado este dec\u00e1logo a la juventud.<\/p>\n\n\n\n

Mientras va llen\u00e1ndose la sala, los asistentes van tomando asiento. Entre ellos existe una gran pluralidad de edades. J\u00f3venes y mayores se reun\u00edan para escuchar lo que se estaba por exponer. Los asistentes estaban a escasos instantes de presenciar un acto que se dividir\u00eda en dos grandes bloques.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, se realiz\u00f3 una exposici\u00f3n m\u00e1s te\u00f3rica sobre lo que se expon\u00eda. Es en esta parte que se expon\u00eda el problema principal. Llevar a los j\u00f3venes el di\u00e1logo interreligioso y alejar este debate del \u00e1mbito acad\u00e9mico.<\/p>\n\n\n

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La idea que desencadena el teatro social no era otra que llevar a la calle un debate que nunca debi\u00f3 estar restringido a te\u00f3logos y acad\u00e9micos de su \u00e1mbito. M\u00e1s si cabe cuando la interculturalidad y la inmigraci\u00f3n son algo tan cercano. Porque, a\u00fan cuando esto no tendr\u00eda porqu\u00e9 ser as\u00ed, relacionamos directamente la pluralidad religiosa con la llegada de inmigraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Para poder alcanzar este objetivo, se comenzaron a desarrollar actividades y talleres en los se gener\u00f3 un espacio seguro y crear relaciones entre los participantes. Que se sintieran libres de compartir sus creencias, sus miedos y, en t\u00e9rminos generales, lo que son ellos. Todos estos juegos bajo un paraguas de 3 reglas b\u00e1sicas que creen un espacio seguro: 1. No juzgar ni a uno mismo ni a los dem\u00e1s, 2. Privacidad, y la m\u00e1s importante 3. Libertad.<\/p>\n\n\n\n

Las diferentes din\u00e1micas desembocan en el teatro social en el que se representan historias en las que est\u00e1 presente la religi\u00f3n y la presi\u00f3n social que, en ocasiones, choca frontalmente con las creencias.<\/p>\n\n\n\n

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